今天是五四青年节,当然这个东西属于本土文化,而且作为老气横秋的我,也算不上青年啦(虽然国家规定是14~28岁之间的青年)。另外再说一件事:“国家规定,五四青年节,所有青年可以依法在这天享受半天的假期……”【详见《全国年节及纪念日放假办法》国院发】五四,当然中所周知,是为了纪念1919年5月4日爆发的五四运动而设立的。五四精神的核心内容是:“爱国、进步、民主、科学”。然后,回归正题,说说五四这些事。
五四在我看来,应该有它自己的活动,中心必然是爱国进步民主科学之类,视今日之五四,痛乎哀哉!!!
爱国,五四精神之首。爱国精神,作为中国的民族精神,也和时代精神紧紧相连。爱国精神,不是爱党精神,那是党员的事;爱国精神,不是种族主义;爱国精神,不是歌舞口号;爱国精神,不是种族极端、更不是地域保护……但凡有以上误区者,至少可以说,你真的不懂什么是爱国。
爱党精神,一个政党的存在,其目的就是为人民而服务;而一个国家的存在,其表现就是全民为之而奋斗。硬生生的把爱党上升到爱国,只算是牵强附会,而把爱国下降到爱党,只能说你侮辱了爱国精神。当然,我希望加入中国共产党,因为各种各样的自己的原因,不管如何,爱党就是爱党,爱党是党要求我的,爱国,这个和任何组织都没有关系,是自己的身份和血统所决定的。
种族主义,其实没有那么遥远。中华民族只是一个集合,而56个民族分支则是每一个种族。当前,国家执行对少数民族的包容和扶持政策,而严重忽略了占有国家人口近百分之百的汉族同胞,当然,这是为了民族团结和国家稳定这样做的,我也相信,对少数民族的扶持政策也必然会随着民族融合和汉化而逐渐淡化最终取消。在现阶段,种族主义体现为地方少数民族对汉族的攻击,又由于自治等特权存在,对中国民族团结没有起到帮助反而有恶化之作用。
地域保护,反映在当前社会,就是各个省份对自己的维护和对其他地域的攻击。当然,我来自河南,据说是全国人品最差的省份。在种族主义渐渐淡化的今天,地域保护更是尤甚。所以对于河南省的人品和名声,我也不想做任何解释或者辩解,因为很多地方的人,只有在不断的攻击别人才会找到自己人生的价值和感到自己地位的无比崇高。地域问题,其实也不是问题,毕竟由于文化传统的差异,以及交通交流的有限性,这些问题都将会出现,但是随着各地区人口流动和社会进一步的变革发展,和种族主义一样,都会被历史所淘汰,然后,老去的一批人,就像当年喃喃念记皇帝的老人一样,死绝了。
进步,紧随爱国,作为五四精神的另外一个标杆,进步,反义词当然是倒退。对于进步一词,需要弄明白什么是进步,什么是倒退。进步和倒退,都需要有一定的参考体系,很多时候,我们喜欢选择那些静止或者速度趋近于静止的事物作为参考系,然后我们也把这个习惯放到了进步上面,而事实上,马克思主义基本原理已经解释过,任何客观存在都是在不断由量变诱发质变,不断变化、进步和发展的。所以,要明白什么是进步,必须先改变这个习惯,而且还有很多改变的东西。
举一个例子,每年,国家都在公布中国一个年度的经济发展速度,大概8%以上吧,好多人都拿美国等发达国家不足3%的发展速度说事,然而,当我们从横向观察时,我们看到了与另外一个情况:中国经济基数小,每年的8%未必高于发达国家的3%,就是说,中国创造的社会财富,还是不足发达国家的,这还没有说中国庞大的人口基数。
所以,进步,一方面要用历史的观点看问题,另一方面要用辩证的观点看问题:历史的观点在于和历史相比,现在是进步的、发展的;辩证的观点是我们的发展在数量和质量上尚且不能达到国际平均水平,作为国家领土大国,进步的思想必须从两个方面分析,如果只知道前者,则会产生自满和自足的情绪;如果只想到后者,则会自弃和失去自我中心价值。
而作为大学生,我们可以选择用不同的方法来进行进步和发展,当然,我不是说学习方法等那些鸟事情。大学生作为未来社会改造者,不管你是出于领导阶层还是被领导阶层(此处不是阶级),你都需要都自己不断完善和补充,这个社会,没有人们说的那么严重,人吃人的社会已经过去,但是人的软实力的提升,是决定你是统治者还是被统治者,不要说没有关系后门之类的屁话,什么事情自己不去尝试,不去奋斗,那有那么多的backdoor。如果自己没有后门可走,那就凭你的本事吃饭,不要抱怨和原地踏步,因为别人未必也和你一样傻逼。
民主,这个事情,因为更多的人都不懂民主,我也不懂。民主和科学一样,这里都属于人文科学的范畴,不要理解错了,这里的科学不是说你懂了N多自然科学你就真的科学了,要明白的。民主,即公民自主。民主在当前社会应该怎么定性呢?我们不能偏激的认为当前中国社会没有民主,也不能偏激的认为中国现在很民主。
民主,不是自由,也不是被约束。民主是一种权利,但是又不是每个人都会有或者有了一定知道怎么用的权利。为什么我们会说自己国家没有民主?我们看到,当前社会,尚是个人集权意识集中的社会。社会大多数人都认为,那些事情只有领导才能决定,个人无权或者不能够承担由此造成的后果和责任;还有一部分人主动把权利进行买卖交易或者顺从盲从和被逼迫,更有一部分人对被执行民主决策的本身并不了解,选择弃权或者不表态。
民主,没有那么简单,之所以把民主放到五四里面,并不是因为当时五四提出了民主,而是需要我们新的一批人明白,什么是民主,怎么才民主。而事实,谁知道呢,大部分人都在自己利益得到暂时性满足的时候放弃了民主,而最终受到损失的时候又抱怨没有民主,能怪谁呢?
科学,在民主的论题中已经说过,不是单指自然科学,更侧重于人文科学。科学,是一种人生态度和生活方式的理性化和合理化。选择一种科学的生活方法,就是科学的主题。科学存在的意义在于促进人的发展,在于将社会变成更有规律和发现规律的便于人类发展的客观存在。科学,很多人都懂,但真正明白科学的,未必多。
从小我们都接受了科学教育,但是大多数都是自然科学,我们在人文科学上的缺失,却被五四精神提出来,此时已然是为时已晚了,所以更多的人选择把这里的科学当作自然科学,这样把自己当作一个还算合格的五四青年吧,其实只有自己明白,我们都是科学盲。所以,我们的教育,不仅仅要对科学知识进行补充和完善,也要对个人成长进行观察,因为那也是科学。
于是,很多人理所应当的就把中国那些四书五经、传统文化当作了人文科学,这也是不明智的,那些东西,只是科学生活方式和思维模式的一小部分和产物,对于14岁之前的同学进行教育,使他们对科学有一些了解,在高中教育更高等的教育阶段,就应该抛弃这些载体,直接研究本身,因为载体毕竟是载体,也存在着不可调和的矛盾和错误,如果载体研究多了,就会放弃了科学的本身,例如那位出了家的清华博士……我们要的是科学的生活,不是那些生硬的毫无意义的古文和规矩。
写这篇文章,是发现,学校准备的五四活动,只有一个所谓的五四红歌会,首先,只有一个活动本来就是一种局限,其次,又局限于红歌,抛弃了五四真正的精神内涵而转化成对一个政党的歌颂比赛,真可谓是滑天下之大稽。
其实,我们缺的不仅仅是五四精神,而是丢了我们自己……
2011年5月4日

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